《周南·桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《 詩經 》中的詩作。 現代學者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。 全詩三章,每章四句,通篇以桃花起興,以桃花喻美人,為新娘唱了一首讚歌。 全詩語言精練優美,不僅巧妙地將"室家"變化為各種倒文和同義詞,而且反覆用一"宜"字,揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德,也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液,帶來和諧歡樂的氣氛。 作品名稱 周南·桃夭 作 者 無名氏 創作年代 周代 出 處 《詩經》 作品體裁 四言詩 作品別名 桃夭 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞句註釋 白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞 整體賞析 名家點評 5 後世影響 作品原文 周南 ⑴ ·桃夭 桃之夭夭 ⑵ ,灼灼其華 ⑶ 。
【讲解】坤元,我们也可以将其称作是坤阴元气。 乾卦的彖传,开篇为大哉乾元,万物资始,乃统天。 我们来对比一下,形容乾元的时候,用大字。 形容坤元的时候,用至字。 乾元为万物资始,坤元为万物资生。 始与生,有何不同? 乾元为统天,坤元为顺承天。 乾元的大,是广大的意思。 乾元,往往可以代表人们的进取的意志,发展的意志。 人们希望,能够事业发展得广大。 人们有时,在涌现进取的意志的时候,气象上也是一种奋发,扩张的状态。 扩张的话,那么,当然是往广大的方向去走了啊。 坤元用至来形容。 至是什么意思? 在这里,至是形容一种深度,厚重。 乾元是发散的,扩张的。 这种发散,扩张性,与人们的进取的意志是相配的。 而坤元,它是体现在人们表现出智慧的光芒的时候。 形容智慧的一个成语叫做大智若愚。
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(一) wēng。 这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给出的解释是:"翁,颈毛也。 从羽,公声。 "形声字,本义是鸟颈上的毛。 (白颈鸫) 《急就篇》卷二:"春艸鸡翘凫翁濯。 "颜师古注:"翁,颈上毛也。 "《玉篇·羽部》:"翁,鸟颈下毛。 " 《山海经·西山经》:"有鸟焉,其状如鹑,黑文而赤翁。 "有一种禽鸟,形状像一般的鹌鹑鸟,但长着黑色的花纹和红色的颈毛。 《汉书·礼乐志》:"赤雁集,六纷员,殊翁杂,五采文。 "颜师古注引孟康曰:"翁,雁头也,语其文采殊异也。 "赤色的大雁飞来集中,六批赤色大雁纷纭而来,雁颈毛色斑斓,五彩缤纷。 (黑文而赤翁) 本义之外,翁还有其他用法: (1)飞的样子。 《玉篇·羽部》:"翁,飞貌。 " (2)父亲。 《广雅·释亲》:"翁,父也。
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这里的掐指一算,其实就是中国古代的一种术数——小六壬。 小六壬是中国传统历法中的一种注文,用以标示每日的凶吉。 首先,我们要知道小六壬算卦的方式。 首先,我们要将左手的食指、中指和无名指的六个指节,从食指的第一指节开始,分别标注上大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 然后,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。 其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。 掐指算完后,大拇指会落在其中一项上,那么我们对照口诀就能将事情猜个八九不离十了。 口诀如下。 大安事事昌,求谋在东方,失物去不远,宅舍保安康。 行人身未动,病者主无妨。 将军回田野,仔细好推详。 留连事难成,求谋日未明。
台北101位於臺北市的 中心商業區 其中之一的 信義計畫區 ,最初是為了配合 中華民國政府 的 亞太營運中心 政策而籌建的 金融 服務設施,後轉變成綜合性的 商辦建築 。 原本計畫興建5棟建築,後來改為合併成一座摩天大廈,建築高度最終則提升至509.2 公尺 ,以成為世界第一高樓為目標。 「101」這個名稱,是由 林鴻明 、 李祖原 等參與大樓籌建的 股東 和建築團隊共同構思出來的,除了點出大樓的樓層總數,更有超越頂尖的涵義 [9] 。 至於英文名稱「Taipei 101」,除了代表 臺北 ,還有「Technology」、「Art」、「Innovation」、「People」、「Environment」、「Identity」之意義。
慧,漢語 常用字 (一級字) [1] ,讀作huì,最早見於《説文》小篆 [2] ,本義為聰明、智慧;由聰明又可引申為狡黠;中醫指精神清爽、眼睛清明,佛教語指了悟、破惑證真,均為聰明義的引申;而以"惠"為"慧",屬於通假用法。 (基本信息了參考資料: [3] ) 中文名 慧 部 首 心 平水韻 八霽 去聲 字 級 一級字、常用字 鄭 碼 CIXW 字 音 huì 注 音 ㄏㄨㄟˋ 筆 畫 15畫 結 構 上下結構 異體字 譿 倉頡碼 QJSMP 四角號碼 55337 筆順編號 111211125114544 統一碼 U+6167 目錄 1 字源演變 2 詳細釋義 3 古籍釋義 説文解字 説文解字注 康熙字典
哪些人在用? 一般用于哪些场合? 金鸣识别 已认证账号 名片结构化识别可以帮助我们提高工作效率,但要想更好地识别名片,了解它的历史和相关的知识非常重要。 名片,这个现代社会中司空见惯的交际工具,其源头可以追溯到中国古代。 在那个没有印刷技术的时代,名片以其独特的形式和作用,成为了人们社交网络中的重要一环。 一、名刺与名帖:古代名片的前身 在古代中国,人们并没有现代意义上的名片,但他们使用一种叫做"名刺"或"名帖"的纸质文书来代替。 名刺,也称作"谒",是一种书写有个人信息的纸片,一般长三寸,宽二寸。 名帖则是一种更小的纸片,通常只有一寸见方。 这些纸片上,通常会写上持有者的姓名、籍贯、官职以及一些客套话,以供对方保存或回赠。